Penulis: Clint

Gereja seringkali menjemukan karena kita menganggapnya seperti sekularis, bukan menurut kitab suci. Dunia ini menentang Kristus, dan Yesus memberi tahu kita bahwa sebagai orang percaya, kita akan mengalami kesulitan. Dia juga mengingatkan kita untuk berbesar hati karena Dia telah mengalahkan dunia (Yohanes 16:33). Bagi kita untuk mengambil hati, yang tidak meninggalkan ruang untuk kebosanan, kita harus menyadari dua hal. Pertama, dunia ini telah jatuh dan bertentangan dengan Tuhan; kedua, Kristus telah mengatasinya. Hanya jika kita berjalan dalam kenyataan ini maka kebosanan yang sering dialami di gereja akan hilang. Untuk membantu kita melakukan ini, kita harus menyelaraskan pemahaman kita tentang gereja lokal dengan Wahyu pasal 1.

Salah satu hal pertama yang Tuhan tunjukkan kepada Yohanes ketika dia berada di Pulau Patmos adalah patung tujuh kaki dian emas (Wahyu 1:12). Setiap kaki dian mewakili salah satu dari tujuh gereja di Asia, tetapi mereka juga mewakili setiap gereja sepanjang sejarah.

Baik Yohanes maupun gereja-gereja menghadapi penganiayaan. Meskipun gereja-gereja berada di bawah tekanan yang kuat, kaki dian masih memancarkan terang Kristus. Gereja-gereja ini jauh dari sempurna, sebagaimana Wahyu akan segera mengungkapkannya, tetapi terang Kristus masih ada. Sebagai saran jika kalian sedang bosan beribadah di gereja bisa juga bermain judi di hackerpro di handphone kalian.

Hal terbaik tentang gambar kaki dian emas ini adalah bahwa Kristus berdiri di tengah-tengah mereka. Matanya seperti api, dengan penglihatan yang sempurna dan intensitas yang sempurna. Suaranya seperti suara air yang banyak, penuh kekuatan. Dan dari mulutnya keluar pedang bermata dua yang tajam (Wahyu 1:16). Pedang ini hidup dan aktif, mampu memisahkan tulang dari sumsum. Ia bahkan membedakan pikiran dan niat hati manusia (Ibrani 4:12). Tidak ada yang berada di luar jangkauannya.

Yohanes begitu diliputi oleh penglihatan tentang Yesus ini sehingga dia tersungkur di kakinya seolah-olah mati (Wahyu 1:17). Yesus berdiri di antara gereja-gereja, dan jika kita adalah bagian dari sebuah gereja, Dia juga berdiri di antara kita. Dia adalah Yang Pertama dan Yang Terakhir. Dia yang hidup yang telah mati tetapi sekarang hidup untuk selama-lamanya, dan dia memegang kunci maut dan hades (Wahyu 1:18). Untuk itu, kita harus berjiwa besar.

Cerita Mengenai Injil

Bagaimana Yesus dapat berdiri dengan gereja-gereja yang tidak sempurna yang terdiri dari orang-orang berdosa? Karena Dia mengasihi kita dan telah membebaskan kita dari dosa-dosa kita dengan darah-Nya. Dengan mati bagi kita, dia telah menjadikan kita sebuah Kerajaan, imam bagi Allah kita. Hanya dengan darahnya dia dapat menjangkau kita dalam keberdosaan kita dan berkata, “jangan takut.” Milik-Nya segala kemuliaan dan kekuasaan sampai selama-lamanya (Wahyu 1:5-6).

Lihatlah, dia akan segera datang di atas awan, dan setiap mata akan melihatnya. Bahkan mereka yang memakukannya di kayu salib dan mereka yang ingin melakukannya lagi tidak akan dapat menghindarinya. Ketika dia kembali, semua suku di bumi akan meratap karena dia. Meski begitu, kita mengatakan “amin” (Wahyu 1:7).

Mengingat hal ini, mengapa kita secara teratur mengabaikan dan memandang rendah gereja-gereja lokal ketika Juruselamat yang luar biasa berdiri di tengah-tengah mereka? Mengapa kita sering berpikir hal terbaik tentang ibadah bersama adalah ketika musik atau pendetanya menghibur? Tidak heran kita sering merasa bosan di gereja.

Jika kita tidak terlibat dalam pekerjaan Kristus, kita tidak akan menyadari pendirian dunia ini terhadap gereja-Nya. Jika kita tidak mengerti itu, kita tidak akan berpikir kita membutuhkan dia atau bahkan peduli bahwa dia berdiri di antara gereja-gereja. Sebaliknya, kami akan menafsirkan gereja lokal dan ibadah perusahaan melalui lensa sekuler yang kosong. Kami bukan hanya pertemuan sosial yang menawarkan musik yang menyenangkan dan swadaya. Kita terlibat dalam peperangan rohani.

Meski begitu, meski kita tidak sempurna, terang Kristus tetap bersinar. Meskipun kita harus jatuh di kakinya seperti mati, dia mengulurkan tangan kanannya dan berkata, jangan takut, aku membelimu dengan darahku dan memegang kunci kematian dan neraka. Kita tidak perlu lagi takut pada mereka yang dapat menghancurkan tubuh, dan Dia yang dapat menghancurkan jiwa dan tubuh di neraka memegang kuncinya, dan Dia mengasihi kita dan menyebut kita anak-anak-Nya (Matius 10:28).

Panggilan kita pada saat ini adalah untuk mulai, lebih dan lebih lagi, untuk mengenali realitas dunia yang jatuh ini dan Kristus yang berdiri di tengah-tengah kita. Kita harus menyembah dia dengan pemujaan yang pantas untuknya dan lebih menyesuaikan diri dengan citranya. Saat kita memuliakan Allah kita dan membawa kasih-Nya ke dunia, Yesus sedang membangun gereja-Nya, dan gerbang neraka tidak akan mampu melawan kita (Matius 16:18). Semakin kita memperhatikan hal ini, pentingnya gereja lokal dan penyembahan bersama dalam hidup kita akan terus tumbuh, dan kaki dian akan mulai menyala lebih terang yang mengarah pada keselamatan lebih banyak jiwa.

Baca juga : 7 Alasan Bagus Untuk Pergi Ke Gereja

Ada pepatah “Kami tidak pergi ke gereja, kami adalah gerejanya” telah berubah menjadi sebuah tren dikalangan masyarakat. Saya sangat setuju dengan bagian terakhir dari kalimat itu. Tentu saja kita adalah gereja. Gereja telah dan akan menjadi pribadi di masa depan. Bukan gedung, bukan kredo, bukan denominasi, bukan institusi. Gereja adalah orang-orang. kita itu Tapi saya setuju dengan babak kedua sebanyak saya tidak setuju dengan bagian pertama dari pernyataan itu.

Gereja juga tempat saya pergi. Ini pertemuan, bukan tempat. Mempengaruhi dan bahkan memperbaiki prioritas dan ritme dalam hidup saya. Pergi sama pentingnya dengan menjadi. Bahkan, masing-masing membuat yang lain lebih baik. Saya tidak bisa membayangkan bagaimana itu akan tetap kuat jika sesuatu yang menjadi bagian dari keyakinan saya mulai menghilang. Dan saya tidak ingin melanjutkan jika itu tidak membantu saya untuk membuat keberadaan saya lebih baik. Masing-masing mengikuti satu sama lain. Pergi dan menjadi tidak bertabrakan. Bersaing dengan mereka satu sama lain adalah menyesatkan dan tidak membantu.

Perlu ada Jika kita serius menjadi gereja, itu seharusnya menginspirasi kita tentang kebutuhan esensial kita untuk pergi. Melakukan yang satu tanpa yang lain berarti tidak menganggap keduanya terlalu serius. Apakah Anda pergi ke gereja tanpa pergi ke gereja? Ini adalah permainan kekuasaan yang kosong dan seringkali munafik. Apakah Anda menjadi gereja tanpa pergi ke gereja? Tidak pergi akan selalu merusak nilai keberadaan. Ini benar tidak peduli seberapa dewasa atau tidak dewasanya iman Anda.

Penyidik ​​harus pergi ke gereja untuk mengajukan pertanyaan dan mendengarkan instruksi.
Orang percaya yang belum dewasa membutuhkannya untuk memperoleh kedewasaan dan kekuatan. Orang percaya yang dewasa membutuhkannya karena membimbing iman orang lain adalah bagian penting dari iman kita.

Sebagai orang percaya (yang relatif) dewasa, saya sekarang tahu lebih baik dari sebelumnya bahwa saya harus pergi ke gereja. Berikut adalah 7 alasan yang menggemakan saya akhir-akhir ini.

Taati Perintah Tuhan Untuk Berkumpul

Kita tidak dapat memenuhi banyak perintah Kristus kepada gereja kecuali kita bersatu. Dari persekutuan hingga baptisan air hingga doa bersama, “pergi” adalah penting seperti bermain slot di http://139.99.66.56/.

Memfokuskan Kembali Pada Tuhan Dalam Ibadah

Hal-hal menakjubkan terjadi ketika setiap anggota tubuh Kristus berkumpul untuk menyembah Dia. Saya dapat dan dapat menyembah Yesus di mana saja dan kapan saja, tetapi mengumpulkan tubuh membantu saya lebih fokus pada Kristus daripada pada diri saya sendiri. Itu penting. Banyak.

Terhubung Dengan Badan Lokal

Penting untuk bernyanyi bersama. Penting untuk berdoa bersama. Bekerja bersama, belajar, berbicara dan bermimpi. Semuanya penting.

Melayani Tubuh Kristus

Cinta dan pelayanan membutuhkan kedekatan. Ya, Anda dapat melakukan banyak hal baik dari jarak jauh dan menghargai opsi online bagi mereka yang tidak dapat bertemu secara langsung. Tapi ada beberapa bentuk pelayanan satu sama lain yang tidak bisa kita lakukan kecuali kita berada di ruangan yang sama.

Belajar Dan Bertumbuh Dalam Iman

Jemaat yang berkumpul menantang saya. mereka mendorong saya mereka mengganggu saya mereka memberkati saya Mereka memaksa saya untuk tinggal dan bekerja dengan orang-orang yang seharusnya saya hindari. saya butuh itu mereka membutuhkannya kami membutuhkan nya

Untuk Mengatur Ritme Hidupku

Jika Anda melewatkan gereja, minggu Anda berantakan. Ini berdampak negatif pada tubuh, jiwa, dan jiwa saya. Berhubungan dengan tubuh lokal setidaknya sekali setiap 7 hari memberi saya ritme hidup yang saya butuhkan.

Baca Juga : Siapa yang memenuhi syarat untuk membaca Alkitab di gereja?

Mempraktikkan Hari Sabat

Sabat memiliki dua elemen penting. Ketiga, sebenarnya. Istirahat dan ibadah adalah dua yang pertama. Jika tidak ada ibadah, itu hanya hari libur. Jika Anda tidak beristirahat, Anda dapat dengan cepat menjadi legalistik dan melelahkan. Faktor ketiga? konsistensi. Amati mingguan. Ibadah dan relaksasi selaras dengan cara yang sehat ketika kita tahu bahwa kita akan bertemu pada jadwal yang teratur.

Mencari orang yang bisa membaca Alkitab di situs spadegaming slot dengan suara keras di gereja? Mencoba mengisi daftar bacaan Alkitab? Membangun tim pembaca Alkitab? Kemudian izinkan saya bertanya kepada Anda: “Apa yang membuat seseorang memenuhi syarat untuk dapat membaca Alkitab?”

Apakah mereka harus memiliki latar belakang seni pertunjukan? Atau mungkin pernah menjadi pembaca berita di kehidupan sebelumnya? Haruskah mereka mengikuti audisi untuk tugas itu? Atau menyelesaikan kursus pelatihan membaca di depan orang lain? Apakah menjadi sukarelawan cukup, atau apakah diperlukan pemeriksaan? Apa yang membuat pembaca Alkitab yang baik?

Saya yakin ada banyak ide bagus yang akan membantu orang membaca dengan baik di gereja, tetapi saya ingin tahu apakah kita mungkin mengabaikan kualifikasi yang paling penting. Berikut adalah empat untuk tetap di bagian atas daftar Anda.

Agar memenuhi syarat untuk membaca Alkitab dengan lantang di depan gereja, Anda harus:

Orang yang percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah yang berwibawa dan diilhami. Hanya jika Anda menghargai penulisnya, Anda akan membaca dengan sikap yang diperlukan untuk menyampaikan pesan darinya. Kami tidak membaca daftar belanja atau posting Facebook. Kami sedang mengkomunikasikan firman Tuhan.

Orang yang membaca Alkitab secara teratur untuk instruksi, pembangunan, penghiburan, dorongan, atau teguran Anda sendiri. Kita tidak boleh menyebabkan satu sama lain tersandung dalam kemunafikan dengan meminta mereka melakukan sesuatu di depan umum yang tidak mereka lakukan secara pribadi. Seseorang harus memiliki rumah sendiri sebelum meminta orang lain untuk melakukan hal yang sama.

Seseorang yang memahami arti dan implikasi dari Kitab Suci yang Anda baca. Ini akan membutuhkan mempelajari bagian-bagian Kitab Suci sebelumnya. Jika kita tidak mengerti apa yang kita baca, maka kita tidak akan mengkomunikasikan pesan dengan jelas atau setia kepada orang lain. Kita mungkin perlu mencari komentar atau menghabiskan waktu dengan pengkhotbah terlebih dahulu untuk membantu kita memahami sepenuhnya maknanya. Kunci komunikasi yang baik adalah memahami apa yang Anda katakan.

Seseorang yang dengan penuh doa berusaha menerapkan pesan itu ke dalam hidup Anda. Ini akan menuntut kita untuk membaca teks dengan baik sebelum membaca di depan umum sehingga kita dapat merenungkannya, berdoa tentangnya, dan menentukan perbedaan apa yang harus dibuatnya bagi kehidupan kita.

Ada pelajaran yang jelas dalam semua ini untuk pemimpin pelayanan dan pengkhotbah: jika kita ingin pembaca Alkitab yang baik di gereja, maka kita perlu menemukan orang yang cocok dan memberi mereka banyak waktu untuk bersiap. Kita harus bersedia bekerja dengan orang-orang dalam membantu mereka memahami, menerapkan, dan mengomunikasikan Kitab Suci. Kerja tambahan? Benar-benar—dan sepadan.

Nah, apakah ada orang yang sempurna di antara kita? Tidak ada pengkhotbah atau pembaca Alkitab yang tidak berdosa, tetapi daftar di atas akan terlihat seperti apa yang dituju oleh pembaca umum Kitab Suci. Roh Kudus bekerja tanpa dan terlepas dari kita, tetapi itu tidak berarti bahwa kita tidak dipanggil untuk bekerja keras dalam berbagai pelayanan kita. Kita harus melakukan semua yang kita bisa untuk membawa kemuliaan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan kita.

Untuk memperlengkapi pembaca saat ini dan yang akan datang untuk pelayanan mereka, DVD dan kursus buku kerja Membaca Alkitab dengan Keras akan membantu pembaca Alkitab untuk menghargai pentingnya apa yang mereka baca dan untuk membangun keterampilan mereka dalam melakukannya. Ini akan membantu pembaca pemula maupun berpengalaman. Saya akan merekomendasikan bekerja melalui kursus ini dengan orang lain, dalam kelompok atau tim, sehingga Anda dapat mendorong satu sama lain untuk membaca dengan baik.

Baca juga : Ibadah Online selama COVID-19

Apakah Anda seorang anggota gereja habanero slot? Maka artikel ini untuk Anda! Sebagai pendeta gereja (pendeta / presbiter / Rektor – sebut saja sesuka Anda) saya sangat mencintai anggota jemaat saya, dan telah melakukan semua persekutuan yang saya layani. Tapi kadang-kadang saya berpikir: Saya berharap semua orang bisa mendapatkan beberapa hal sederhana yang jelas – itu akan membuat banyak perbedaan!

Jadi, inilah beberapa hal tersebut. Saya harap beberapa dari mereka akan mengingatkan Anda tentang apa yang sudah Anda ketahui, sedangkan yang lain akan menantang Anda lagi. Dan mungkin, sebagai hasil yang bahagia, gereja dan pendeta Anda akan diberkati sebagai hasilnya…

1. Injil adalah masalah hidup dan mati

Iman Kristen bukanlah hobi, atau filosofi yang menarik. Menurut Yesus, Alkitab dan kredo-kredo utama, Injil adalah (antara lain) tentang kekekalan setelah kematian baik dengan Allah atau tanpa Dia. Saya tidak bisa memikirkan hal yang lebih penting dari itu.

2. Injil adalah tentang pertobatan dan iman

Ini bukan tentang bersikap baik, atau bahkan (terutama) tentang melakukan pekerjaan baik (walaupun mungkin diinginkan). Ini tentang mengenali kegagalan (dosa) kita sendiri dan ketidakberdayaan mutlak kita dalam menebus diri kita sendiri, dan karenanya kebutuhan kita akan penyelamat (penyelamat), Yesus. Pertobatan adalah perubahan hati, pikiran dan kehendak. Iman bukanlah perasaan tetapi keputusan untuk menempatkan fokus kepercayaan kita dalam hidup di dalam Kristus (daripada kekayaan, kesehatan atau kesuksesan, misalnya).

3. Yesus seharusnya mengubah segalanya

Dia adalah Tuhan – yang berarti bos. Mengikutinya akan mempengaruhi waktu kita (termasuk penggunaan hari Minggu); uang kita (yang mengarah pada kemurahan hati pengorbanan); dan apa yang kita tonton, baca, dan lihat secara online. Menjadi pengikutnya mengarah pada penyangkalan diri daripada norma budaya pemuasan diri. Dan kita menemukan identitas kita di dalam dia, daripada pekerjaan, negara, seksualitas atau keluarga kita.

4. Gereja bukanlah sesuatu yang kita ‘hadiri’ jika kita mampu

Gereja adalah sekelompok orang Kristen. Pada hari Minggu, orang Kristen tidak “pergi ke gereja” – melainkan, seperti yang dikatakan seseorang, “pada hari Minggu, gereja datang ke gedung”. Ibadah teratur dimodelkan oleh Yesus, diharapkan dalam Perjanjian Baru, dan penting tidak hanya untuk diri kita sendiri tetapi orang Kristen lainnya. Jika bagian Tubuh Kristus secara rutin hilang, itu seperti tubuh fisik yang beberapa anggota tubuhnya AWOL secara acak. Jika setiap anggota gereja datang setiap minggu (kecuali rutinitas kerja yang tidak dapat diubah, penyakit, liburan, keadaan darurat, dll), Kekristenan di Barat akan diubah (dan sekitar tiga kali lebih kuat!).

5. Keyakinan kita tentang Alkitab dibentuk oleh Yesus

Seperti yang dikatakan Nicky Gumbel dari Alpha Course: “Untuk Yesus, apa yang dikatakan Kitab Suci, Tuhan berkata (Markus 7:5-13). Jika Yesus adalah Tuhan kita, sikap kita terhadap Kitab Suci harus sama dengan sikapnya.. . Pandangan tinggi tentang inspirasi Alkitab ini telah dipegang hampir secara universal oleh gereja di seluruh dunia selama berabad-abad.” Dan inilah mantan Uskup Agung Rowan Williams: “Orang-orang Kristen percaya bahwa Alkitab diilhami oleh Tuhan – yaitu, mereka percaya bahwa teks-teks yang membentuk Alkitab disusun oleh bantuan Roh Kudus dan bahwa mereka mengkomunikasikan kehendak Tuhan dengan sempurna.” Itu tidak selalu membuatnya mudah untuk ditafsirkan, tetapi titik awalnya sangat penting.

6. Roh Kudus adalah pribadi bukan benda

Roh Kudus bukanlah padanan Kristen dari ektoplasma, mengambang samar-samar dalam dimensi spiritual dan kadang-kadang mengejutkan orang. Dia adalah “Roh Yesus” (Kisah Para Rasul 16:7). Yesus berbicara tentang dia secara pribadi, dan inilah mengapa kami tidak menyebut Roh Kudus “itu” seperti saya menyebut Anda “itu”!

7. Rencana utama Tuhan dalam hidupmu bukanlah kebahagiaan kami tapi kekudusan kami

Tuhan dapat – dan mungkin – mengarahkan kita secara khusus untuk melakukan hal-hal tertentu. Dia mungkin memberkati kita dan memberi kita banyak hal untuk dinikmati. Tetapi apakah dia melakukannya atau tidak, bagi setiap orang Kristen, kehendak Tuhan adalah yang pertama dan terutama untuk membentuk kembali kita dan membentuk kembali kita dalam karakter Kristus. Hidup ini terutama merupakan kamp pelatihan untuk membangun kebugaran rohani kita, bukan kamp liburan. Ini mengarah ke poin berikutnya.

Facebook, Twitter, dan media sosial secara umum telah mendapatkan banyak publisitas belakangan ini.

Ini seharusnya tidak mengherankan. Media sosial telah merevolusi cara kita berkomunikasi secara online dan bahkan membuat orang online hanya untuk tujuan berkomunikasi.

Tapi apa artinya itu bagi gereja? Bisakah gereja mendapat manfaat dari menggunakan alat media sosial? Bagaimana?

Berikut adalah beberapa manfaat yang dapat dilihat gereja dari penggunaan media sosial yang efektif.

Hubungan baru dan lebih kuat

Hubungan bisa di dalam dan di luar gereja Anda.

Kita semua tahu bahwa salah satu kekuatan terbesar media sosial adalah dalam membangun hubungan antarmanusia. Tetapi itu tidak terbatas hanya di antara teman atau anggota keluarga.

SM, bila digunakan oleh gereja (atau lebih tepatnya, antara seseorang yang mewakili gereja) dapat membangun hubungan antara gereja dan individu, yang dapat menjadi bagian dari gereja atau di luar gereja (orang-orang yang ingin dijangkau gereja).

Ketika gereja menyediakan tempat untuk memelihara koneksi, seperti di halaman Facebook gereja, hubungan antar individu (bahkan tidak melibatkan gereja) dapat tumbuh.

Dalam kedua kasus tersebut, hubungan baru atau yang diperkuat meningkatkan rasa memiliki atau dapat menanamkan pada beberapa orang keinginan untuk memiliki. Melalui media sosial, memiliki rasa memiliki di dunia maya sering kali dapat diterjemahkan menjadi keterlibatan yang lebih besar di dalam gereja.

Komunikasi yang lebih efisien dengan anggota gereja Anda

Dengan media sosial, komunikasi yang hampir seketika itu juga menjadi mungkin. Interaksi yang dulunya membutuhkan usaha sekarang dapat terjadi hampir dengan mudah. Pertanyaan dapat dijawab secara online atau bahkan dalam obrolan online dengan media sosial. Plus, komunikasi yang ditingkatkan adalah komunikasi dua arah. Tidak hanya lebih mudah bagi orang untuk menghubungi gereja, tetapi juga lebih mudah bagi gereja untuk menghubungi anggotanya.

Meningkatnya publisitas untuk kegiatan dan acara

Media sosial dapat sangat memperluas basis orang yang tahu tentang acara dan aktivitas Anda. Dan, itu adalah fakta yang terkenal bahwa peningkatan publisitas berkontribusi pada peningkatan kehadiran, keterlibatan, dan partisipasi.

Tunjukkan kualitas terbaik gereja Anda kepada komunitas Anda

Mengapa menyembunyikan cahaya Anda di bawah gantang ?; Gunakan sm untuk memamerkan gereja Anda ke dunia luar. Diskusikan hal-hal menarik yang Anda alami, baik besar maupun kecil.

Biarkan komunitas Anda melihat ada lebih banyak hal di gereja Anda daripada sekedar bangunan.

Biarkan komunitas Anda tahu bahwa Anda ada dan apa yang dipercaya oleh gereja Anda
Ketika orang-orang berjalan atau mengemudi di dekat gereja Anda, mereka mungkin tidak tahu apa yang dipercayai orang-orang di dalamnya, dengan asumsi mereka bahkan memperhatikan bahwa gereja itu ada. Gunakan media sosial untuk menarik perhatian mereka dan menarik mereka masuk. Berikan alamat fisik dengan situs web atau profil sosial Anda. Gunakan sm untuk berbagi informasi tentang gereja Anda dan keyakinannya yang mungkin beresonansi dengan koneksi dan koneksi koneksi Anda yang dapat dibangun nanti.

Jangkau yang sulit dijangkau

Media sosial adalah cara yang bagus untuk menjangkau orang baru. Generasi muda adalah contoh sempurna dari kelompok yang sangat mudah dijangkau. Di dunia sekarang ini, mereka biasanya cukup sulit dijangkau. Seolah-olah mereka berbicara dalam bahasa yang berbeda hampir sepanjang waktu! Tetapi tingkat penggunaan alat sosial sangat tinggi dengan kaum muda.

Untungnya, media sosial memudahkan untuk menjangkau generasi yang lebih muda. Itu adalah alat yang mereka gunakan dan banyak digunakan, jadi mengapa tidak memanfaatkannya?

Tingkatkan partisipasi dengan menawarkan aktivitas online yang menarik dan nyaman

Media sosial dan teknologi internet memudahkan aktivitas online dan pertemuan virtual di http://agenmaxbet.net/.

Bantu orang-orang dengan jadwal sibuk berkumpul bersama. Anda dapat menawarkan pelajaran Alkitab virtual, pertemuan atau bahkan kelas. Sebagian besar gereja tidak akan menggantikan aktivitas tatap muka dengan aktivitas online, tetapi aktivitas online dapat melengkapi persembahan dunia fisik lainnya yang dimiliki gereja Anda.

Penambahan kenyamanan aktivitas online tidak hanya akan meningkatkan partisipasi, tetapi peningkatan partisipasi ini akan memperkuat dan bahkan menciptakan ikatan antar persekutuan gereja-gereja di Indonesia.

Berikan energi kepada orang lain dengan mencoba sesuatu yang baru dan menarik

Orang secara alami tertarik pada sesuatu yang berkilau dan baru. Luncurkan kampanye media sosial sebagai sesuatu yang menarik, berkilau, dan baru di gereja Anda dan orang-orang akan tertarik padanya (terutama mereka yang mungkin berpikir “sudah waktunya!”).

Umumkan halaman Facebook baru atau podcast mingguan baru dan perkirakan orang-orang akan tertarik untuk melihatnya.

Ini adalah gereja nyata dengan masalah nyata dan Yesus menanggapi kondisi aktual khusus untuk jemaat itu; terkadang memuji, terkadang kritis; tetapi disesuaikan secara sempurna dengan situasi tertentu yang Dia temukan di masing-masing.

Tapi itu bukan pilihan acak. Yesus secara khusus membahas ketujuh gereja ini karena masing-masing memiliki kondisi yang mewakili gereja secara keseluruhan di segala usia dan terus ada di semua gereja saat ini. Masalah mereka adalah masalah kita. Oleh karena itu, Tuhan masih berbicara dengan pesan yang relevan untuk gereja kita dan untuk kita masing-masing saat ini seperti halnya dengan mereka di abad pertama.

Yesus mengakhiri setiap surat dengan peringatan kepada individu tersebut: “Dia yang memiliki telinga, biarkan dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada gereja-gereja.” Semoga kita mendengar dan memperhatikan apa yang Kristus, melalui Roh, katakan kepada kita secara pribadi tentang hal-hal ini.

Efesus (2: 1-7)

“Bermuka dua”

Yesus memuji pekerjaan orang Maxbet Efesus. Mereka bekerja keras untuk melayani gereja, bertekun dalam tugas mereka dengan kesabaran, tidak mentolerir anggota yang jahat, menolak guru dan doktrin palsu, dan mereka melakukannya dengan senang hati demi nama-Nya tanpa menjadi lelah. “Namun demikian, aku menentangmu, bahwa kamu telah meninggalkan cinta pertamamu.”

Masalah Tuhan kita dengan Efesus jelas bukan kuantitas atau kualitas pekerjaan mereka, karena Dia menekankan semangat dan ketabahan. Sebaliknya, Yesus mengidentifikasi penyimpangan dari “cinta pertama” mereka sebelumnya. Meskipun ini tidak dijelaskan, karena cinta kepada Tuhan dan cinta satu sama lain adalah dua perintah terbesar, izinkan saya untuk berspekulasi tentang apa yang mungkin telah terjadi.

Alih-alih keinginan yang kuat untuk menyembah Tuhan seperti pada awalnya, menghadiri gereja menjadi suatu kewajiban atau kekuatan kebiasaan; dan persekutuan, yang dulu merupakan cinta yang kuat satu sama lain, menjadi argumentatif dan memecah belah. Dengan kata lain, cinta awal di mana kita menyangkal diri, dengan senang hati meninggalkan semua yang tidak menyenangkan Tuhan, dan dengan sukacita merangkul persekutuan satu sama lain telah memudar di Efesus dan para anggota hanya “melakukan gerakan tanpa emosi.”

Sebagai tanggapan, Yesus memanggil orang Efesus untuk mengingat, bertobat, dan kembali ke tempat di mana mereka telah jatuh, jika tidak, Dia akan memindahkan “kaki dian” mereka dari tempatnya dan pada dasarnya menaruhnya “di rak”. Artinya, Dia akan mendiskualifikasi pelayanan mereka sebagai pembawa terang untuk menjunjung tinggi dan menerangi-Nya kepada dunia dan tidak akan lagi menggunakannya secara efektif untuk kesempatan untuk memancarkan terang Injil kepada orang lain.

Sebagai orang Kristen, kita adalah terang dunia; bejana yang diberdayakan oleh Roh Kudus untuk menerangi hati dengan cinta sejati dan kemuliaan Allah di dalam Putra-Nya, Yesus Kristus. Namun, ketika hati kita tidak lagi berlimpah dalam kasih, kita memadamkan pekerjaan Roh dan dengan demikian membuat kesaksian dan kesaksian kita tidak memadai untuk berfungsi sebagai pelita untuk menegakkan Yesus, yang adalah terang. Semoga penyembahan, pekerjaan dan persekutuan kita selalu mengalir dari hati yang murni dengan tulus dalam kasih kepada Yesus sehingga kita dapat menampilkan diri kita sebagai wadah yang disucikan dan berguna bagi Tuhan untuk mewartakan kasih-Nya yang besar kepada mereka yang tinggal dalam kegelapan.

SMYRNA (2: 8-11)

“Penderitaan”

Gereja di Smirna adalah pilihan Tuhan untuk menggambarkan gereja yang menderita dan kebutuhannya. Karena itu, pesan mereka adalah salah satu penghiburan dan yang pertama dari hanya dua gereja dalam surat-surat ini yang hanya Yesus puji.

Smirna berada di bawah penganiayaan berat dari sekelompok orang Yahudi yang ganas yang oleh Yesus disebut sebagai anggota penghujat dari “sinagoga” Setan “- orang-orang jahat yang secara palsu mengaku sebagai orang Yahudi secara spiritual yang digunakan sebagai alat iblis untuk melawan Kristus dan Gereja-Nya dengan keras.

Orang Kristen menderita penganiayaan karena dunia membenci Tuhan. Beberapa adalah penderitaan ringan seperti ejekan, tuduhan palsu, cemoohan, atau mungkin kehilangan persahabatan, sementara yang lain adalah penderitaan yang lebih berat dari penjara dan kematian seperti yang dialami oleh saudara-saudari kita yang terkasih di bagian lain dunia. Hanya Tuhan yang tahu mengapa ada perbedaan. Tetapi Penderita mengelilingi semua penderitaan-Nya dan tidak ada dari kita yang pernah melewati pencobaan penganiayaan yang tidak adil atau penghinaan duniawi yang tidak Dia ketahui, atasi, dan janjikan untuk membantu kita.

Sebagai tanggapan, Yesus menyerukan kepada para anggota untuk tidak takut tetapi tetap setia selama penderitaan dan siksaan dan kematian. Bahwa dengan ketekunan mereka yang sabar, mereka akan melewati pencobaan seperti yang Dia lakukan dan setelah itu diberi hadiah dengan mahkota kehidupan dan sukacita abadi di dunia yang akan datang; tidak pernah lagi disakiti oleh kematian pertama, atau diberdayakan oleh kematian kedua.

Sebagai orang Kristen, kita akan menderita dalam hidup ini ketika kita ingin hidup saleh bagi Yesus karena itu telah diberikan atas nama Kristus, tidak hanya untuk percaya kepada-Nya, tetapi juga menderita demi-Nya. Ini kelihatannya aneh karena penderitaan itu sulit. Tetapi penderitaan kita bagi Kristus adalah anugerah dari Tuhan yang bekerja bagi kita yang jauh lebih besar dan bobot kemuliaan internal: janji sukacita tak terucapkan ketika kemuliaan-Nya diungkapkan. Tetap saja, kami tidak pernah menderita sendirian. Tuhan kita yang bangkit berdiri bersama kita dan Roh-Nya menutupi kita dengan kasih karunia yang cukup. Semoga kita mengikuti Yesus melalui penderitaan dengan kesabaran, mengetahui bahwa Tuhan telah menetapkannya sebagai berkat kita untuk mengantisipasi harapan kekal kemuliaan yang telah Dia taruh bagi kita di surga.

Penelitian psikolog menunjukkan mengapa beberapa orang dapat menemukan kedamaian selama pandemi COVID-19, sementara yang lain mungkin berjuang dengan keyakinan mereka.

Kay Bajwa, seorang agen real estate di mabosway, menghabiskan waktunya di karantina dengan bekerja dengan anggota gerejanya untuk menemukan cara untuk membantu mereka yang kurang beruntung selama masa-masa sulit ini.

“Seluruh cobaan ini membawa kita lebih dekat bersama dan lebih dekat dengan Yesus,” katanya. “Menghabiskan waktu untuk berdoa dan bersamanya membuat nyaman.”

Bajwa tidak sendirian dalam beralih ke keyakinannya untuk menghadapi badai kehidupan. Agama dan kepercayaan sekarang dilihat oleh banyak peneliti dan dokter sebagai cara penting untuk mengatasi trauma dan kesusahan berkat penelitian selama tiga dekade terakhir.

“Agama sebagian besar dipandang sebagai tanggapan yang belum matang terhadap masa-masa sulit,” kata Kenneth Pargament, PhD, profesor emeritus psikologi di Bowling Green State University, yang sejak 1980-an telah berada di garis depan penelitian tentang agama dan ketahanan.

Terlepas dari sikap yang dia hadapi saat itu, Pargament dan beberapa orang lainnya terus melakukan penelitian tentang dampak agama terhadap kesehatan mental orang-orang.

Penelitian tersebut mengidentifikasi bentuk-bentuk positif dan negatif dari penanggulangan agama – serta bukti bahwa bagaimana orang mengalami dan mengekspresikan keyakinan mereka memiliki implikasi bagi kesejahteraan dan kesehatan mereka.

“Orang-orang yang lebih banyak menggunakan metode penanggulangan agama yang positif memiliki hasil yang lebih baik daripada mereka yang bergumul dengan Tuhan, keyakinan mereka atau orang lain tentang hal-hal sakral,” kata Pargament.

Aspek positif dan negatif

Apa saja efek positif itu? Penelitian menunjukkan bahwa agama dapat membantu orang mengatasi kesulitan dengan:

• Mendorong mereka untuk mengubah acara melalui lensa yang penuh harapan. Penataan ulang agama yang positif dapat membantu orang mengatasi masa-masa stres dengan memungkinkan mereka melihat tragedi sebagai kesempatan untuk tumbuh lebih dekat ke kekuatan yang lebih tinggi atau untuk meningkatkan kehidupan mereka, seperti yang terjadi pada Bajwa.
• Menumbuhkan rasa keterhubungan. Beberapa orang melihat agama membuat mereka menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Hal ini dapat terjadi melalui doa atau meditasi, atau mengikuti pertemuan keagamaan, mendengarkan musik spiritual atau bahkan berjalan-jalan di luar.
• Menumbuhkan hubungan melalui ritual . Ritual dan ritus peralihan agama dapat membantu orang mengetahui bahwa sesuatu yang penting sedang terjadi. Peristiwa ini sering menandai awal dari sesuatu, seperti halnya pernikahan, atau akhir dari sesuatu, seperti halnya dengan pemakaman. Mereka membantu membimbing dan menopang orang melalui transisi hidup yang paling sulit.

“Sangatlah penting bahwa orang-orang menggunakan keyakinan mereka dengan cara yang membuat mereka merasa berdaya dan penuh harapan,” kata Thomas Plante, PhD, seorang profesor psikologi di Santa Clara University. “Karena itu bisa sangat membantu dalam hal mengelola stres selama saat-saat seperti ini.”

Sayangnya, keyakinan agama juga dapat merusak penyembuhan selama masa-masa sulit. Ekspresi religius negatif ini meliputi:

• Merasa dihukum oleh Tuhan atau merasa marah terhadap makhluk yang lebih tinggi. Trauma dan tragedi dapat menantang konsepsi tentang Tuhan sebagai pencinta dan pelindung. Akibatnya, beberapa orang bergumul dalam hubungannya dengan Tuhan dan mengalami perasaan marah, ditinggalkan atau dihukum oleh kekuatan yang lebih tinggi.
• Menaruh semuanya “di tangan Tuhan”. Ketika orang-orang terlibat dalam “penangguhan agama,” mereka percaya bahwa Tuhan bertanggung jawab atas kesejahteraan mereka dan mungkin tidak mengambil langkah yang diperlukan untuk melindungi diri mereka sendiri. Salah satu contoh penangguhan ini adalah para pemimpin gereja yang mengatakan bahwa Tuhan akan melindungi jemaat mereka saat mereka mengadakan kebaktian gereja yang bertentangan dengan pedoman jarak fisik yang bertujuan untuk mengurangi penyebaran COVID-19.
• Jatuh ke dalam pergumulan moral . Orang dapat mengalami kesulitan menyesuaikan perilaku mereka dengan nilai moral dan spiritual mereka. Misalnya, penyedia layanan kesehatan yang berada di garis depan dalam merawat pasien virus corona mungkin menggambarkan penderitaan yang mereka rasakan ketika mereka dipaksa untuk memutuskan bagaimana mengalokasikan sumber daya penunjang hidup yang terbatas, keputusan yang menempatkan mereka dalam peran yang tidak nyaman untuk berperan sebagai Tuhan. .

Lihat juga artikel Dampak Jangka Panjang Virus Corona pada Gereja Katolik.

Ketika Gereja Katolik, di AS, menghadapi masalah terbesar dalam sejarahnya (skandal pelecehan klerus), reaksi dan perubahannya dramatis.

Faktanya, karena perubahan yang dibuat setelah skandal tersebut, Gereja di AS kini telah menjadi salah satu organisasi paling efektif di negara tersebut, dalam hal melindungi anak-anak dan orang dewasa yang rentan.

Namun, salah satu alasan utama hal itu menjadi begitu buruk adalah kegagalan para pemimpin kami untuk melakukan hal yang benar sejak awal (kami melihat beberapa masalah yang sama dalam menghadapi virus Corona).

Skandal itu karena kegagalan untuk menjalankan ajaran Yesus. Tapi, itu juga diperbesar oleh para pemimpin kita yang ingin mempertahankan status quo institusi.

Sekarang bayangkan jika tidak harus seperti itu.

• Bagaimana jika kita memiliki pemimpin yang bersemangat menjangkau yang terhilang?
• Bagaimana jika kita memiliki umat Katolik yang bersemangat untuk misi?
• Bagaimana jika kita bertanggung jawab satu sama lain?
• Bagaimana jika kita berdoa seperti doa kita penting?
• Bagaimana jika para pemimpin Katolik terbuka untuk mencoba model baru pelayanan beberapa dekade yang lalu?
• Bagaimana jika kita melakukan perubahan yang diperlukan secara proaktif, bukan secara reaktif?
• Bagaimana jika para pemimpin Katolik benar-benar berorientasi pada Injil dalam semua keputusan?
• Bagaimana jika misi Gereja (untuk memuridkan) merupakan faktor utama dalam semua keputusan lembaga kita?

Apa bedanya?

PAROKI ANDA

Pikirkan paroki atau keuskupan Anda. Sementara beberapa mencoba bergerak menuju evangelisasi dan pemuridan, sebagian besar masih terjebak.

Beberapa pemimpin Katolik bertanggung jawab kepada atasan atau rekan mereka (meskipun beberapa bertanggung jawab atas masalah tertentu – kebanyakan seputar keuangan, lingkungan yang aman, masalah pengadilan, dll).

Selain itu, hanya sedikit yang dilakukan untuk memastikan bahwa paroki atau keuskupan beroperasi dengan cara yang memenuhi amanat / misi Yesus.

Krisis virus Corona memperparah masalah ini dengan menunjukkan berapa banyak paroki yang sudah berada dalam kekacauan finansial dan kekurangan visi / kepemimpinan.

Banyak yang berebut untuk mendapatkan pembayaran online, melakukan media sosial, dll. Hal-hal yang seharusnya mereka perhatikan satu dekade lalu!

Kejatuhan dapat mengakibatkan lebih banyak paroki / keuskupan menghadapi kebangkrutan, masalah keuangan, PHK staf, penutupan paroki, konsolidasi paroki, penjualan properti, dll.

Di-PHK sangat buruk bagi kebanyakan keluarga, yang hidup dari bulan ke bulan. Dalam hal ini, adalah hal yang baik untuk berjuang untuk menjaga anggaran tetap tinggi, mendukung staf, dan mencoba untuk mempertahankan institusi dan struktur yang kita miliki.

Di sisi lain, mungkin lebih baik bagi kita untuk jangka panjang. Bersabarlah sebentar.

DAMPAK JANGKA PANJANG

Bagaimana jika Tuhan menggunakan krisis ini sebagai cara untuk mengubah lebih banyak pemimpin Katolik menjadi misionaris daripada berfokus pada pemeliharaan struktur dan institusi yang kita miliki?

Bagaimana jika ini adalah jawaban atas doa yang banyak dari kita miliki selama bertahun-tahun, agar Gereja Katolik mulai mengubah cara-caranya dan membersihkan kekacauan yang menghalangi kita menjadi penginjil yang kita butuhkan?

Bagaimana jika ini adalah bagaimana Tuhan akan membangkitkan umat Katolik biasa di bangku gereja untuk mengambil identitas misionaris mereka sendiri?

Bagaimana jika…?

Jangan salah paham, saya tidak ingin menderita pada siapa pun. Saya juga tidak mengharapkan penurunan di Gereja.

Sebaliknya, saya percaya Tuhan tidak diam atau tidak aktif. Saya percaya Tuhan mengizinkan ini untuk penderitaan penebusan kolektif kita. Saya percaya Tuhan bisa dan akan membawa kebaikan dari sisi lain.

Ada beberapa yang mungkin tidak setuju dengan premis saya, jadi mari kita periksa bidang lain yang menjadi perhatian. Kurangnya identitas misionaris kami.

Mengapa Gereja ada? Saya percaya itu paling baik diringkas dalam amanat agung, yaitu, untuk “menjadikan murid”. Ini tercermin dalam kutipan berikut (semoga hanya segelintir saja yang cukup):

“Sebagai” pertemuan “semua orang untuk keselamatan, Gereja pada hakikatnya adalah misionaris, yang diutus oleh Kristus kepada semua bangsa untuk memuridkan mereka.” -CCC 767

“Menginjil pada kenyataannya adalah anugerah dan panggilan yang tepat bagi Gereja, identitas terdalamnya. Dia ada untuk menginjili.” -Paus Paulus VI, EN 14

“Yohanes Paulus II meminta kita untuk menyadari bahwa“ tidak boleh ada pengurangan dorongan untuk memberitakan Injil ”kepada mereka yang jauh dari Kristus,“ karena inilah tugas pertama Gereja ”. Memang,“ hari ini kegiatan misionaris masih mewakili tantangan terbesar bagi Gereja “dan” tugas misionaris harus tetap menjadi yang utama “. Apa yang akan terjadi jika kita menganggap kata-kata ini dengan serius? Kita akan menyadari bahwa penjangkauan misionaris bersifat paradigmatik untuk semua aktivitas Gereja.” -Paus Francis, EG 15

Paus Fransiskus memberi kita pertanyaan dan jawaban yang bagus. Kita perlu menganggap serius kata-kata para pemimpin kita! Terlebih lagi, kita perlu mengikuti pernyataan jelas dari Kitab Suci – pernyataan seperti ini:

“Karena ketika saya memberitakan Injil, saya tidak bisa bermegah, karena saya dipaksa untuk berkhotbah. Celakalah saya jika saya tidak memberitakan Injil! ” -1 Kor 9:16

“Karena aku tidak malu akan Injil, karena itu adalah kekuatan Tuhan untuk keselamatan setiap orang yang percaya, untuk orang Yahudi pertama dan juga kepada orang Yunani.” -Roma 1:16

Lihat juga : 10 Gereja Paling Terkenal Di Dunia